SEMANA XII

JUEVES, 27 DE JUNIO

Mateo 7, 21-29

²¹No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. ²²Aquel día muchos dirán: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre y en tu nombre hemos echado demonios, y no hemos hecho en tu nombre muchos milagros? ²³Entonces yo les declararé: Nunca os he conocido. Alejaos de mí, los que obráis la iniquidad.

²⁴El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica se parece a aquel hombre prudente que edificó su casa sobre roca. ²⁵Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y descargaron contra la casa; pero no se hundió, porque estaba cimentada sobre roca.

²⁶El que escucha estas palabras mías y no las pone en práctica se parece a aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena. ²⁷Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y rompieron contra la casa, y se derrumbó. Y su ruina fue grande.

²⁸Al terminar Jesús este discurso, la gente estaba admirada de su enseñanza, ²⁹porque les enseñaba con autoridad y no como sus escribas.

COMENTARIO

Jesús continúa con el primado de las obras sobre las palabras. Recuerda cuales son los frutos buenos: cumplir la voluntad de Dios, de mi Padre.

Nos situamos ahora en el final:

·         Allí no valdrán las palabras ¡Señor!..

·         Ni siquiera valdrán las obras: profetizamos, expulsamos demonios, hicimos milagros en tu nombre... Se puede invocar a Dios como Señor e incluso hacer buenas obras. Si los criterios son mundanos, no solo no los acepta sino que los considera sin valor y propio de malhechores (agentes de iniquidad... v. 23)

El verdadero discípulo no es solo el que dice ¡Señor, Señor! y hace cosas buenas en nombre del Señor, sino el que las hace con recta intención, sin disfraz.

El criterio que decide sobre la validez y la autenticidad son las obras, aunque sobre la validez de esas obras solo decide Dios, no el hombre o la comunidad.

Hay que mirar sobre qué cimentamos nuestra vida, nuestra existencia, nuestra casa. Se habla de dos tipos de hombres, prudentes y necios, que han oído el discurso precedente. La diferencia está en llevar  o no llevar a la práctica las palabras de Jesús.

La casa representa al ser humano. El éxito de su vida y la capacidad de mantenerse firme depende de que su vida tenga como cimiento unas obras acordes con su mensaje.  

Mateo concluye el Sermón del Monte con esta doble parábola que coloca a los lectores ante la gran alternativa. Son palabras escatológicas: será como...No se trata de una situación intramundana, sino del juicio final. La supervivencia del constructor que ha edificado sobre la roca (es la roca del calvario y la roca del sepulcro, símbolos de la entrega total) o ha edificado sobre arena, que en el contrapunto con la roca, significa lo inestable, o diminuto, lo que casi ni cuenta ni se ve.

²⁸Al terminar Jesús este discurso, la gente estaba admirada de su enseñanza, ²⁹porque les enseñaba con autoridad y no como sus escribas.

Asistimos al final del Sermón del Monte.

La multitud que había seguido a Jesús, antes de comenzar el discurso (Mt 4,25) y que ha escuchado su enseñanza, reacciona con asombro. Está entre la enseñanza de Jesús y la de los fariseos... les enseñaba con autoridad, no como los escribas.

Hay que notar que las palabras de Jesús no están dirigidas solo a los discípulos, sino a la muchedumbre. El Sermón del Monte va dirigido a todo ser humano que deberá elegir entre:

·         Los escribas de cada tiempo: la cultura, el ambiente, la mentalidad, etc;

·         y la enseñanza de Jesús que unas veces interpretan, otras corrigen y otras anulan la cultura y la mentalidad en la que vivimos.