JUEVES
Juan 3,31-36
31El
que viene de lo alto está por encima de todos. El que es de la tierra es de la
tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. 32De
lo que ha visto y ha oído da testimonio, y nadie acepta su testimonio. 33El
que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. 34El que Dios
envió habla las palabras de Dios, porque no da el Espíritu con medida. 35El
Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en su mano. 36El que cree en
el Hijo posee la vida eterna; el que no crea al Hijo no verá la vida, sino que
la ira de Dios pesa sobre él.
COMENTARIO
31El
que viene de lo alto está por encima de todos. El que es de la tierra es de la
tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. 32De
lo que ha visto y ha oído da testimonio, y nadie acepta su testimonio.
Estas palabras son de
Juan Bautista (ver 3,22ss), en discusión con los ludios a causa delos ritos de
purificación.
Juan Bautista establece una diferencia entre el que viene de lo alto y el que es de la tierra:
·
El
que viene del cielo, Jesús, está por encima
de todos, no solamente de Juan
Bautista, sino de todos los enviados de Dios anteriores a éste,
comenzando por Moisés su prototipo. Al llegar el cumplimiento, la antigua alianza y los antiguos mediadores pierden su validez y, con ellos, la Escritura, en cuanto reclamaba la fidelidad a aquella alianza.
·
Moisés, era de la tierra y hablaba desde la tierra. Esto no niega que tuviera un encargo divino, pero sí indica la provisionalidad de su encargo, lo incompleto de su mensaje, limitado por un horizonte
terreno, condicionado por la cultura y la época en que vivía.
En contraste con Moisés, que era de la tierra, está el que viene del cielo, da un testimonio que nace de
su experiencia personal y directa de Dios.
32De
lo que ha visto y ha oído da testimonio, y nadie acepta su testimonio. 33El
que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz.
El evangelista hace
referencia a la bajada del Espíritu sobre Jesús en su bautismo (Jn
1,32) solo Jesús puede formular la voluntad cierta y completa de Dios. Ese testimonio no encuentra
eco, nadie lo acepta. Dada la contraposición entre
Moisés y Jesús, la frase se refiere a los
que se niegan a aceptar la superación de la Ley
y rechazan a Jesús.
Ahora bien, el que acepta
el testimonio de Jesús experimenta el amor de Dios, puede ser
testigo de que es verdad, certifica que
Dios es veraz. Esto se debe a que, por oposición a Moisés, es Jesús quien propone las verdaderas exigencias/mandamientos de Dios, las que comunican el Espíritu. El testimonio
de Jesús no es externo,
el creyente lo escucha dentro de sí: es el testimonio del Espíritu.
34El
que Dios envió habla las palabras de Dios, porque no da el Espíritu con medida.
35El Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en su mano. 36El
que cree en el Hijo posee la vida eterna; el que no crea al Hijo no verá la
vida, sino que la ira de Dios pesa sobre él.
Jesús no es un profeta
más, sino el Hijo, a quien el Padre pone todo en la mano, dándole plena autonomía y libertad de acción. No es ya un subordinado ni un siervo
pendiente de las órdenes divinas; actúa como Dios mismo.
Por eso, el Hombre-Dios no puede ser puesto al mismo nivel
de los que lo han precedido en la historia de Israel.
El que le da su adhesión
tiene la vida que supera la muerte. Quien no acepta al Hijo se niega a entrar en
la zona de la vida amor. Se queda en la zona de la
muerte, de la tiniebla, que combate la luz divina de la vida. Allí el hombre se
destruye, porque las ideologías de la mentira lo llevan a
actuar contra su propio ser. Por eso cae sobre ese ámbito
la reprobación de Dios. El amor de Dios ofrece a todos, por medio de Jesús, la
posibilidad de salir de esa zona de muerte.
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