SEMANA VII. TIEMPO ORDINARIO

VIERNES, 1 DE MARZO

Marcos 10,1-12

10 ¹Y desde allí se marchó a Judea y a Transjordania; otra vez se le fue reuniendo gente por el camino y según su costumbre les enseñaba. ²Acercándose unos fariseos, le preguntaban para ponerlo a prueba: ¿Le es lícito al hombre repudiar a su mujer? ³Él les replicó: ¿Qué os ha mandado Moisés? ⁴Contestaron: Moisés permitió escribir el acta de divorcio y repudiarla. ⁵Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón dejó escrito Moisés este precepto. ⁶Pero al principio de la creación Dios los creó hombre y mujer. ⁷Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer ⁸y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. ⁹Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

¹⁰En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. ¹¹ Él les dijo: Si uno repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. ¹²Y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.

COMENTARIO

¹Y desde allí se marchó a Judea y a Transjordania; otra vez se le fue reuniendo gente por el camino y según su costumbre les enseñaba. ²Acercándose unos fariseos, le preguntaban para ponerlo a prueba: ¿Le es lícito al hombre repudiar a su mujer?

Los fariseos que se acercan a Jesús pretenden ponerlo a prueba/tentarlo (Mc 1,13). Se debatía mucho en las escuelas rabínicas cuáles eran los motivos que justificaban el repudio, que estaba permitido por la Ley. Ahora quieren ver hasta qué punto lo acepta Jesús. El repudio significaba que el hombre podía despedir a su mujer por algún motivo, sin más explicación. Expresaba la superioridad del hombre y su dominio sobre la mujer y reflejaba, en la esfera domésti­ca, la opresión ejercida en todos los niveles de la sociedad judía.

³Él les replicó: ¿Qué os ha mandado Moisés? ⁴Contestaron: Moisés permitió escribir el acta de divorcio y repudiarla. ⁵Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón dejó escrito Moisés este precepto. 

Jesús les pregunta sobre el fundamento de su postura. Cuando citan a Moisés, Jesús no se intimida: les declara abiertamente que, al dar ese precepto cediendo a la obstinación y dureza del pueblo, Moisés fue infiel a Dios y frustró el designio divino.

⁶Pero al principio de la creación Dios los creó hombre y mujer. ⁷Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer ⁸y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. ⁹Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

El ideal del matrimonio está basado en el proyecto creador de Dios: un amor superior al de los padres realiza una identificación que excluye el dominio, serán los dos un sola carne.

Contra toda la mentalidad y práctica de la cultura judía, Jesús afirma claramente la igualdad del hombre y de la mujer. No valen leyes humanas que destruyan esa igualdad querida por Dios. La mera decisión unilateral de un cónyuge no basta para anu­lar el vínculo creado en la pareja, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

¹⁰En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. ¹¹Él les dijo: Si uno repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. ¹²Y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.

De nuevo está Jesús en la casa/comunidad, y allí se vuelve a hacer patente la incomprensión de los discípulos (Mc 7,17; 9,28).  Estos no pueden entender que se hable de igualdad entre el hombre y la mujer. Participan de la dureza y obstinación que ha reprochado Jesús a los fari­seos y al pueblo.

Jesús reafirma la igualdad mencionando las dos posibilidades con­trarias: ni el hombre puede tomar esa decisión por su cuenta ni tampoco la mujer. Este último caso era inconcebible en la sociedad judía, aunque sí se daba en la sociedad romana.