TIEMPO DE CUARESMA. SEMANA IV


VIERNES, 5 DE ABRIL

VIERNES

Juan 7,1-2.10.25-30

7 ¹Después de estas cosas, recorría Jesús Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos trataban de matarlo. ²Se acercaba la fiesta judía de las Tiendas.

¹⁰Una vez que sus hermanos se hubieron marchado a la fiesta, entonces subió él también, no abiertamente, sino a escondidas.

²⁵Entonces algunos que eran de Jerusalén dijeron: ¿No es este el que intentan matar? ²⁶Pues mirad cómo habla abiertamente, y no le dicen nada. ¿Será que los jefes se han convencido de que este es el Mesías? ²⁷Pero este sabemos de dónde viene, mientras que el Mesías, cuando llegue, nadie sabrá de dónde viene.

²⁸Entonces Jesús, mientras enseñaba en el templo, gritó: A mí me conocéis, y conocéis de dónde vengo. Sin embargo, yo no vengo por mi cuenta, sino que el Verdadero es el que me envía; a ese vosotros no lo conocéis; ²⁹yo lo conozco, porque procedo de él y él me ha enviado.

³⁰Entonces intentaban agarrarlo; pero nadie le pudo echar mano, porque todavía no había llegado su hora.

COMENTARIO

Estos versículos tienen la intención de mostrarnos el marco donde se va a pintar todo el cuadro que viene a continuación (Y que llega hasta Jn 8,20).

Los protagonistas son sus hermanos que:

·         Tratan de apartarlo de su camino, vete a Judea. Su éxodo significa salir de la sociedad dominada por la institución judía. Ellos le propone el camino inverso.

·         No son discípulos ni tienen la intención de serlo. Consideran la conducta de Jesús como inapropiada: lo quieren manipular para que siga una actuación mesiánica espectacular. Pero él ya ha rechazado esta forma de vida.

Jesús, al final, sube a la fiesta, pero no como le han propuesto par manifestarse, sino de una manera clandestina.

Respecto a la fiesta de las Tiendas hay que decir que las fiestas más importantes para los judíos eran las de peregrinación. Se reu­nían junto al templo y reforzaban su fe.

·         La fiesta de Pascua, que duraba ocho días, reunía a miles de peregrinos en Jerusalén. Se conmemora la liberación del pueblo de Israel de la escla­vitud en Egipto. Se celebra con la inmolación y comida de un cordero en la tarde-noche del día 14 del mes de nisán.

·         La fiesta de Pentecostés. Es una fiesta de acción de gracias al finalizar la cose­cha. También se conmemora la alianza de Dios con su pueblo en el Sinaí.

·         La fiesta de las Tiendas o de las Chozas recuerda la estancia del pueblo judío en el desierto. Cada familia levanta una choza en los alrededores de la ciudad.

Los vv.25-30 nos presentan las diversas concepciones que existían sobre los orígenes de Jesús. Basándose en las diversas concepciones de la época sobre la llegada del Mesías, desechan a Jesús porque no entra en su mentalidad. Se pensaba que nacería en Belén, y este es Galileo. Antes de su manifestación, nadie, ni siquiera ellos mismos, podría saber que era el mesías, su manifestación sería en público y por sorpresa, ocasionaría un cambio inmediato… Jesús va y viene es conocido, no hay cambio inmediato…

Antes estas creencias, Jesús reacciona y cambia el planteamiento. El verdadero Mesías no se le reconoce por el lugar o por la forma de manifestarse, sino porque sea o no el enviado de Dios. Y esto se prueba por sus obras. El que subordina a Dios a sus tradiciones y prejuicios no llegará a reconocerlo. No es la tradición lo que marca quien es el Mesías, sino las obras que realiza.

Ante esto se dieron dos actitudes:

·         Unos intentaban agarrarlo. No están dispuestos a renunciar a sus convicciones ni toleran dudas sobre ellas. Quieren el Mesías triunfador, de aparición misteriosa y victoria inmediata.

·         Otros, dejando a un lado teorías sobre el Mesías, se fijan en los hechos. El Mesáis no se reconoce por referencias al pasado o al futuro, sino al presente. De él se esperaba una liberación y él ha demostrado serlo.