PASCUA I SEMANA

VIERNES, 26 DE ABRIL

Juan 21,1-14

¹Jesús se manifestó de nuevo a los discípulos en el mar de Tiberíades. Fue de este modo:

²Estaban juntos Simón Pedro, Tomás el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos.

³Simón Pedro les dijo: Voy a pescar.

Le contestaron: Nosotros también vamos contigo. Salieron y subieron a la barca. Aquella noche no pescaron nada.

⁴Al amanecer, estaba Jesús en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús.

⁵Jesús les dijo: Muchachos, ¿tenéis algo que comer?. Le contestaron: No. ⁶Él les dijo: Echad la red al lado derecho de la barca y encontraréis. La echaron, y no podían sacarla por la cantidad de peces.

⁷Entonces el discípulo preferido de Jesús dijo a Pedro: Es el Señor. Simón Pedro, al oír que era el Señor, se vistió, pues estaba desnudo, y se echó al mar.

⁸Los demás discípulos llegaron con la barca, ya que no estaban lejos de tierra, a unos cien metros, arrastrando la red con los peces.

⁹Al saltar a tierra, vieron unas brasas y un pescado sobre ellas, y pan.

¹⁰Jesús les dijo: Traed los peces que acabáis de pescar.

¹¹Simón Pedro subió a la barca y sacó a tierra la red llena de ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, no se rompió la red. ¹²Jesús les dijo: Venid y comed. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Tú quién eres?, pues sabían que era el Señor. ¹³Entonces Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio; y lo mismo el pescado. ¹⁴Esta fue la tercera vez que se apareció a los discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.

COMENTARIO

De noche (vv. 1-3)

La pesca ha resultado infructuosa. Realmente cuando se pesca es de noche. Es importante esta precisión. En este evangelio, las tinieblas es la ausencia de Jesús y sin mí no podéis hacer nada. Por eso no pescaron nada. Si Jesús no está presente no hay fruto pero si no están presentes los discípulos que físicamente tiran la red, tampoco. Sin Dios, nada, pero sin el ser humano tampoco. El fruto de la misión nace de la confianza de los dos.

Los que salen a pescar son 7 personas, el número 7 es símbolo de universalidad. En esta escena, la palabra de Jesús aparece 7 veces, en cuanto resucitado, más 3 veces en el que se le nombra como Señor. Total de veces que aparece Jesús 10, símbolo de la plenitud.  Se nos introduce, así, en una escena en la que, a través de los símbolos, se nos expresa la universalidad de la presencia de Cristo resucitado, así como la posibilidad de encuentro de toda la humanidad con Él, o como toda la comunidad es misionera.

Al amanecer (vv. 4-8)

El amanecer, con la llegada de la luz, simboliza la resurrección. Aparece Jesús pero no en el mar de este mundo sino en la tierra firme de la eternidad. Es necesaria la conexión con el Resucitado para que la misión sea fructuosa. Apenas amanece aparece Cristo resucitado, la luz, en la orilla.

¿Acaso hay algún momento en el que él no está en la orilla intentado comunicarse con nosotros y ayudarnos? Evidentemente no. La noche la crea el ser humano cuando no tiene referencia con el Resucitado, cuando navega como si no estuviera, cuando se cree que todo depende de él, me voy a pescar. En realidad, es el Señor quien llena la red, a los discípulos les toca arrastrarla, atraerla hacia la orilla de la eternidad.

El texto es una narración literaria que se adapta a nuestros tiempos cronológicos: noche y día, pero espiritualmente siempre es de día. Cristo resucitado es la única realidad constante y visible. Si en la vida hay noche y ausencia de fruto, la noche la creamos nosotros por nuestra falta de referencia al Resucitado.

El texto, una vez más, nos narra el proceso de fe de los discípulos hasta que descubren al Resucitado. La pesca que se practicaba era la de cabotaje, a muy pocos metros de la orilla, por lo tanto a las personas se las distingue, se las conoce y se las escucha y se puede hablar con ellas. Entonces, ¿por qué los discípulos no conocen a su Maestro si lo habían visto unos días antes? Porque a Cristo resucitado no se le ve ni se le descubre con los ojos de la cara, sino a través de su palabra y cayendo en la cuenta que la vida –la red- se plenifica y se llena de frutos cuando la Palabra se encarna en la vida.

No hay nada físico. Se describe el proceso de fe para decir como en la vida ordinaria, de cada día, se descubre al Resucitado.

Jesús no está físicamente, desde la tierra firme de la eternidad guía con su palabra. El discípulo tiene acceso a él, desde esta vida puede realizar desembarcos en la eternidad para recobrar fuerzas. Las acciones litúrgicas, por ejemplo, la Eucaristía, son desembarcos temporales en la eternidad, porque la liturgia se sitúa en el sin tiempo de Dios.

La vida del creyente y de la comunidad tiene el ritmo descrito en esta escena. La vida es navegar por las aguas de este mundo teniendo la referencia de la orilla de la eternidad donde el Resucitado orienta con su palabra y, cuando desembarcamos, alimenta con su pan.

La pesca es de 153 peces. ¡Qué exactitud! La pesca, la misión, es posible gracias a los dos, a Cristo Resucitado (aparece 10 veces) y a los discípulos (son 7). Por eso los peces son 153 porque este es el número triangular[1] de 17: 1+2+3+4+……+17 =153. Los números triangulares indican el completo; desde el punto de vista del evangelio, lo completo es igual a la plenitud expresada en la vida nueva del Espíritu. Esta es la razón por la cual se extendió la idea de que el autor puso ese número, creía que era el número de especies que se daban en el lago. En la red de Pedro, de la Iglesia, de Dios, entramos todos.

Continuamos fijándonos en los detalles. Los peces era grandes, es decir, adultos, terminados/plenos por creer en el Espíritu. No se rompió la red: el verbo romper, rasgar es el que sale en el relato de la túnica que lo soldados no rompen (Jn 19,24).  Si unimos ambas expresiones y escenas tendremos el mensaje, la buena noticia de que en esta red – en la comunidad de Jesús Resucitado - caben todos, cada cual con sus características, unidad en la diversidad. Es Dios el que multiplica a todas las comunidades y les hace adultas.

¿Qué hay de histórico? Los discípulos muchas veces salieron a pescar, una de las veces salieron y volvían de vacío, en el último momento les entró un banco de peces tal que apenas podían con él, e hicieron lo que hacemos todos los creyentes, lo atribuimos a Dios. Posteriormente, cuando Jn escribe su catequesis aprovecha aquella circunstancia histórica como base para explicar el proceso que el creyente/la comunidad puede vivir para descubrir a Cristo en la vida: partimos de la noche, de la tiniebla, la frustración, la ausencia de fruto, sin referencia a la orilla. Pero todo empieza a cambiar cuando hay referencia a la orilla, cuando amanece, aparece alguien en la orilla que no conozco, pero habla y sigue su palabra. Ante el resultado de seguir su palabra, lo profundo del ser humano, el amor que existe en la persona descubre al Resucitado, es él, tiene que ser él.  Y cuando llega hasta él, no lo ve a él, lo que veo es el pan y el pez sobre las brasas. Lo único visible físicamente de Cristo resucitado son las especies eucarísticas en las que él se hace presente

---

[1] El número triangular es aquel que puede representarse mediante un patrón triangular de puntos equilibradamente espaciados.