SEMANA I DE ADVIENTO
VIERNES

Mateo 9,27-31

²⁷Cuando Jesús salía de allí, dos ciegos lo seguían gritando: Ten compasión de nosotros, hijo de David. ²⁸Al llegar a la casa se le acercaron los ciegos y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacerlo? Contestaron: Sí, Señor. ²⁹ Entonces les tocó los ojos, diciendo: Que os suceda conforme a vuestra fe. ³⁰Y se les abrieron los ojos. Jesús les ordenó severamente: ¡Cuidado con que lo sepa alguien! ³¹ Pero ellos, al salir, hablaron de él por toda la comarca.

 COMENTARIO

La frase inicial de esta escena está en paralelo con la que introducía la llamada de Mateo 9,9; al salir de allí, lo siguen dos ciegos que le piden la curación y lo aclaman reconociéndolo como Hijo de David, pero llamarlo así significa no conocer su verdadera realidad, considerarlo un Mesías nacionalista. Solamente después de su entrada en Jerusalén, como el Mesías no violento y haya hecho la denuncia del templo que manifiesta su ruptura con la institución judía, tendrá este título su verdadero sentido mesiánico y será aceptado por Jesús.

Jesús no reacciona ante la aclamación de los ciegos. La casa es símbolo de su comunidad y allí se le acercan los ciegos. Jesús se refiere solamente a la petición implícita que le han hecho. Ante la fe de los ciegos, toca sus ojos y pronuncia una frase semejante a la que dijo al centurión, que os suceda según vuestra fe. Dar vista a los ciegos era uno de los signos de la salvación definitiva, anunciada por los profetas, como símbolo de la liberación de la tiranía Is 29, l8ss. Las tinieblas se desvanecen ante la revelación de Dios.

Abrir los ojos a los ciegos representa, por tanto, sacarlos de la esclavitud y continuar el éxodo que ha de llevar a la tierra prometida.

Jesús les prohíbe comunicar el hecho, pero ellos no le obedecen. Lo divulgan por toda la comarca, la misma que ha oído la noticia de la resurrección de la hija del jefe de la sinagoga. ¿Por qué no había prohibido Jesús que se divulgase esta y, en cambio, prohíbe a los ciegos comunicar la noticia de su curación? Israel debe saber que es la Ley del exclusivismo la que impide su vida, pero no debe saber aún que Jesús inicia un éxodo que lleva a una nueva tierra prometida, la nueva comunidad.