DOMINGO V DE CUARESMA

 Juan 11, 1-46

11 ¹Había caído enfermo un cierto Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta, su hermana. ²María era la que ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera; el enfermo era su hermano Lázaro. ³Las hermanas le mandaron recado a Jesús diciendo: Señor, al que tú amas está enfermo. ⁴Jesús, al oírlo, dijo: Esta enfermedad no es para la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. ⁵Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro.

⁶Cuando se enteró de que estaba enfermo se quedó todavía dos días donde estaba. ⁷Solo entonces dijo a sus discípulos: Vamos otra vez a Judea. ⁸Los discípulos le replicaron: Maestro, hace poco intentaban apedrearte los judíos, ¿y vas a volver de nuevo allí? ⁹Jesús contestó: ¿No tiene el día doce horas? Si uno camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo; ¹⁰pero si camina de noche, tropieza porque la luz no está en él. ¹¹Dicho esto, añadió: Lázaro, nuestro amigo, está dormido: voy a despertarlo. ¹²Entonces le dijeron sus discípulos: Señor, si duerme, se salvará. ¹³Jesús se refería a su muerte; en cambio, ellos creyeron que hablaba del sueño natural. ¹⁴Entonces Jesús les replicó claramente: Lázaro ha muerto, ¹⁵y me alegro por vosotros de que no hayamos estado allí, para que creáis. Y ahora vamos a él. ¹⁶Entonces Tomás, apodado el Mellizo, dijo a los demás discípulos: Vamos también nosotros y muramos con él.

¹⁷Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. ¹⁸Betania distaba poco de Jerusalén: unos quince estadios; ¹⁹y muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María para darles el pésame por su hermano.

²⁰Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedó en casa. ²¹Y dijo Marta a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. ²²Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá.

²³Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.

²⁴Marta respondió: Sé que resucitará en la resurrección en el último día.

²⁵Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; ²⁶y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?

²⁷Ella le contestó: Sí, Señor: yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.

²⁸Y dicho esto, fue a llamar a su hermana María, diciéndole en voz baja: El Maestro está ahí y te llama. ²⁹Apenas lo oyó, se levantó y salió adonde estaba él: ³⁰porque Jesús no había entrado todavía en la aldea, sino que estaba aún donde Marta lo había encontrado. ³¹Los judíos que estaban con ella en casa consolándola, al ver que María se levantaba y salía deprisa, la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar allí.

³²Cuando llegó María adonde estaba Jesús, al verlo se echó a sus pies diciéndole: Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano.

³³Jesús, viéndola llorar a ella y viendo llorar a los judíos que la acompañaban, se conmovió en su espíritu, se estremeció ³⁴y preguntó: ¿Dónde lo habéis enterrado. Le contestaron: Señor, ven a verlo.

³⁵Jesús se echó a llorar. ³⁶Los judíos comentaban: ¡Cómo lo quería!

³⁷Pero algunos dijeron: Y uno que le ha abierto los ojos a un ciego, ¿no podía haber impedido que este muriera? ³⁸Jesús, conmovido de nuevo en su interior, llegó a la tumba. Era una cavidad cubierta con una losa. ³⁹Dijo Jesús: Quitad la losa. 

Marta, la hermana del muerto, le dijo: Señor, ya huele mal porque lleva cuatro días.

⁴⁰Jesús le replicó: ¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios? ⁴¹Entonces quitaron la losa. Jesús, levantando los ojos a lo alto, dijo: Padre, te doy gracias porque me has escuchado; ⁴²yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado. ⁴³Y dicho esto, gritó con voz potente: Lázaro, sal afuera. 

⁴⁴El muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: Desatadlo y dejadlo andar.

⁴⁵Y muchos judíos que habían venido a casa de María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él. ⁴⁶Pero algunos acudieron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús.

COMENTARIO

El destino de quien confía y ha creído en Jesús, viene presentado por Juan, en su evangelio, en el capítulo 11, que comienza así: Un cierto Lázaro de Betania. Es la única vez que un enfermo, en este evangelio, tiene nombre. Lázaro significa “Dios ayuda”. Cuando los evangelistas, escriben el nombre de la aldea, Betania, significa que es un lugar de incomprensión, e incluso de oposición, es el lugar arraigado a la tradición, que dificulta la acogida de la novedad de Jesús.

Era hermano de Marta y María, estaba enfermo. El evangelista a través de estos tres personajes presenta una comunidad. Se trata de una comunidad como se revela después cuando dice que las hermanas de Lázaro mandaron llamar a Jesús. Donde debía decir “sus” hermanas, se omite el posesivo, así el evangelista quiere indicar que se trata de una comunidad.

Esta comunidad vive el momento de la enfermedad mortal de uno de sus miembros, y mandan avisar a Jesús. Extrañamente Jesús no se mueve.

En el relato leemos solo las partes esenciales porque es muy largo, saltamos al versículo 17, cuando Jesús llegó encontró, aquí el evangelista no dice el nombre de Lázaro, lo encontró, porque en la tumba ya no está Lázaro: Lázaro en el momento de la muerte ha entrado en la plenitud de la dimensión divina. Todo el relato es una invitación a la comunidad cristiana a cambiar el concepto de la muerte y abrise al nuevo concepto de Resurrección.

Cuando Jesús llegó encontró que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. ¿Por qué estos cuatro días? Se creía que por tres días, el alma del individuo quedaba velando el cadáver. Cuando después no se reconocía en las líneas del rostro, por el inicio del proceso de descomposición, descendía al reino de los muertos, y saldría a su encuentro el día.

Jesús no entra en  la aldea, el lugar de la incomprensión. Para encontrar a Jesús, se requiere salir de la tradición, de la aldea, entonces Marta como oyó que venía Jesús, salió a su encuentro, y le recibe con un reproche: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no hubiera muerto”. Habían advertido a Jesús que su hermano estaba enfermo, que era grave, y Jesús no se había movido. Jesús parece que no está en el momento de la necesidad, y por esto Marta se lo reprocha a Jesús. Pero Marta sigue diciendo: Aún ahora se…, se refiere a la tradición, a lo que sabe por tradición, que cualquier cosas que pidas a Dios, Dios te lo concederá. Los evangelistas  distinguen entre el verbo “pedir” y el verbo “preguntar”: “pedir es una petición de un inferior a un superior; el preguntar es una petición entre iguales. Para Marta, Jesús debe pedir, luego no ha comprendido que Jesús es Dios, que Jesús es igual a Dios.

Y Jesús la responde: tu hermano resucitara. Marta reacciona de manera enojada: Sé que resucitará en la resurrección del último día. Cuando una persona está de luto, se le dice que la persona difunta resucitará. ¿Cuándo resucitara, hoy, mañana, dentro de un mes, un año, al final de los tiempos? Para el fin de los tiempos, también nosotros estaremos muertos y resucitados, lo cual no es ninguna consolación. Marta responde de manera cortante: se que resucitará en la resurrección del último día, porque esta era la creencia farisea de la resurrección. Se vivía, se moría, se acababa en el sueño de los muertos, después el último día, un día final hipotético, en el que tendría lugar la resurrección de los justos.

Esta es la revelación de Jesús, que cambia completamente el concepto de la vida, de la muerte, el concepto de resurrección. Jesús dice: Yo soy la resurrección y la vida. “Yo soy” es una afirmación de la presencia, es la afirmación del nombre divino, es el nombre con el cual Dios se reveló a Moisés: Yo soy. Por eso, Jesús reivindica la plenitud de su condición divina, la resurrección y la vida. No dice “Yo seré”, sino soy ya.

La respuesta de Jesús se articula en dos elementos:

-        El primero, se dirige a la comunidad que llora porque ha perdido a un difunto suyo: Quien cree en mí, Lázaro ha creído en Jesús, aunque muera, aunque ahora veáis un cadáver, vivirá, continua viviendo. Jesús pide a la comunidad que llora por un muerto que tenga esta fe.

-        El segundo, a los componente de la comunidad que están vivos, Jesús les dice: y aquel que vive, vosotros que estáis vivos, y cree en mi, y vosotros me habéis dado vuestra adhesión, no morirá nunca. Jesús asegura que no se pasará por la experiencia de la muerte: la muerte no interrumpe la vida, sino que introduce inmediatamente en otra dimensión, plena, definitiva de la existencia.

Jesús pide a Marta que se arriesgue a creer esto, pues en esto consiste el crecimiento en la fe. Le dijo: Sí, Señor, yo creo que tu eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha venido al mundo. Al final, Marta ha crecido en la fe.

Saltamos al versículo 33. Entonces Jesús, cuando la vio llorar… se ha producido la intervención de la otra hermana, María, que ha reprochado a Jesús con las mismas palabras que su hermana Marta. Y también lloraban los judíos que venían con ella, se conmovieron profundamente. Propiamente, el verbo puesto por el evangelista no es “conmoverse” es “temblar”, reprimir una fuerte sensación, podríamos traducir como resopló, se estremecieron. Y Jesús no soporta esta situación, porque su comunidad llora exactamente como lloran los judíos, como llora la tradición. Jesús, en el versículo 35, no explota en llanto, sino que llora. El evangelista utiliza dos verbos diferentes: uno para Marta, María y los judíos y otro para el llanto de Jesús. Para el llanto de Jesús usa “llorar” una expresión de dolor, para el llanto de las hermanas usa el “llanto  que se hacía en las condolencias fúnebres”, que indicaba la desesperación total.

Y entonces Jesús, todavía temblando, reprimiéndose a sí mismo, se acerca al sepulcro: era una cueva tapada con una piedra. Esta piedra aparecerá tres veces, para indicar que la piedra domina el relato. Se trataba de sepulcros excavados en la roca, y de frente se ponía una piedra para significar que entre el mundo de los muertos y el de los vivos no hay continuidad, no hay más comunicación.

-        La primera: quitad la piedra, sois vosotros los que habéis recluido al difunto allí dentro y sois vosotros los que debéis quitar la piedra. Reacciona Marta, señalada como la hermana del muerto. Es superflua esta indicación, sabemos que Marta era la hermana del muerto, pero el evangelista subraya que la muerte era el clima, el pensamiento que dominaba la comunidad. Señor, ya huele mal, lleva enterrado cuatro días. Le responde Jesús: ¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios? La gloria de Dios se manifiesta en la vida indestructible. Quitaron la piedra los que la habían puesto.

-        Segunda. Y dicho esto, gritó con voz potente: Lázaro, sal fuera. La tumba, el sepulcro, no es el lugar para los discípulos del Señor. El discípulo del Señor en el momento de la muerte, entra en la plena dimensión de la existencia. 

Jesús ha llamado a Lázaro, pero no sale Lázaro, sale el muerto. Jesús llama a Lázaro, pero sale el  muerto porque Lázaro no estaba en el sepulcro. Lázaro estaba ya en la plenitud del amor de Dios. Es el muerto que debe salir del sepulcro. El evangelista quiere ayudar a la comunidad a cambiar completamente la mentalidad respecto a la muerte: las personas difuntas no están en un sepulcro, sino que continúan su existencia en la plenitud de la dimensión divina.

El muerto salió, extrañamente, con los pies y las manos con vendas, que no era la manera de enterrar de los judíos. El cadáver se lavaba con agua y vinagre, después se le ponía sobre una tela, pero no se le ataba, ¿entonces  porque el muerto tiene los pies y las manos atadas? Porque  “estar atado” era el símbolo de la muerte.

-        Tercera. Las últimas órdenes de Jesús son reveladoras: Jesús les dijo: desatadlo, vosotros lo habéis atado como un muerto sin vida, lo habéis enterrado (condenado) en este sepulcro.

La última orden es extraña: dejadlo andar. ¿Pero a dónde va ir? El muerto debe andar donde Lázaro ya está, en la dimensión de la plenitud de la vida, y la comunidad debe cambiar la mentalidad.

Es extraño que este muerto no va a hacia sus hermanas que tanto lo habían llorado, pero el muerto debe andar. El evangelista utiliza el mismo verbo “andar” (Jesús sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre) que ha utilizado para indicar el itinerario de Jesús hacia el Padre. Esta expresión de evangelista ilumina el sentido de la muerte: la muerte de un discípulo de Jesús, no solo interrumpe su vida, sino que le introduce en una dimensión nueva, plena, definitiva de la existencia. La muerte no aleja a las personas, sino que las acerca; la muerte no es una ausencia, sino una presencia más intensa.