SEMANA XXXIV
JUEVES

Lucas 21,20-28

²⁰Y cuando veáis a Jerusalén sitiada por ejércitos, sabed que entonces está cerca su destrucción. ²¹Entonces los que estén en Judea, que huyan a los montes; los que estén en medio de Jerusalén, que se alejen; los que estén en los campos, que no entren en ella; ²²porque estos son días de venganza para que se cumpla todo lo que está escrito. ²³¡Ay de las que estén encintas o criando en aquellos días! Porque habrá una gran calamidad en esta tierra y un castigo para este pueblo. ²⁴Caerán a filo de espada, los llevarán cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles.

²⁵Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y el oleaje, ²⁶desfalleciendo los hombres por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues las potencias del cielo serán sacudidas. ²⁷Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria. ²⁸Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación.

COMENTARIO

Los discípulos habían preguntado por la señal que daría paso a la restauración de Israel (v.7b).

Jesús les responde ahora hablándoles de 'señales cósmicas' -que nosotros hemos inter­pretado al pie de la letra como si se tratara de la descripción del fin del mundo en sentido figurado, como había hecho hasta ahora (v. 11).

La catástrofe cósmica era símbolo de la caída de un orden social injusto (Is 13,10; 34,4; Ez 32,7-8; Jl 2,10.31; 3,15), que aparece como la inauguración de un mundo distinto.

²⁰Y cuando veáis a Jerusalén sitiada por ejércitos, sabed que entonces está cerca su destrucción.

Jesús se está refiriendo a la Jerusalén-ciudad, pero en vez de llamarla por su nombre de paz, lo hace con el que la identifica con el judaísmo. Esta cerca su desertización, la aniquilación, la vuelta al desierto inicial para la nueva creación. De hecho, después de narrar la caída total, viene el Hijo del Hombre sobre las nubes, el agua dela vida, y comienza unan nueva primavera simbolizada en la parábola de la higuera y todos los árboles. 

²¹Entonces los que estén en Judea, que huyan a los montes; los que estén en medio de Jerusalén, que se alejen; los que estén en los campos, que no entren en ella;

La salvación consiste en salir: si estás dentro en no entrar; si estas fuera, no entrar, huir a los montes, La salvación está en salir, no "en volver a", en salir de h tu judaísmo, igualmente que la salvación de Jerusalén, en el año 70, estuvo en escapar de la ciudad. 

²²porque estos son días de venganza para que se cumpla todo lo que está escrito.

Es una cita de Oseas 9,7. Forman parte del lamento de Israel que ha rechazado al Señor y no ha prestad atención a su profeta.

 ²³¡Ay de las que estén encintas o criando en aquellos días! Porque habrá una gran calamidad en esta tierra y un castigo para este pueblo.

Lucas recoge historias de asedio que corrían de boca en boca... No tiene sentido traer vida en un ámbito d muerte en el que no va a tener la oportunidad de vivir.

²⁴Caerán a filo de espada, los llevarán cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles.

Es el resumen de la gran calamidad que le espera a este pueblo, concretado en 3 cosas:

-          Caer a filo de la espada: Los ciudadanos muertos

-          Los llevaran cautivos todas las naciones: Los que no mueren  serán dispersados.

-          Jerusalén será pisoteada. La ciudad arrasad y pisoteada

²⁵Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y el oleaje, ²⁶desfalleciendo los hombres por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues las potencias del cielo serán sacudidas.

El género literario de estos versículos es el apocalíptico.

-          Las señales en el sol.... (Joel 3,3-4) Todo eso es genial, no espantoso, son los signos que anuncian al Espíritu que va a venir y se va a desparramar por todos: hijo/as, ancianos/jóvenes.. Quitado el obstáculo del judaísmo que impide la plenitud, el Espíritu invade con toda su fuerza, todo lo invade con su luz.

Mientras se quedan muertos y se llenan de terror, otros levantan la cabeza y cobran ánimo, se llenan de alegría porque llega la liberación.

Las potencias del cielo serán sacudidas... esto no es horroroso sino genial. Es una cita de Isaías 34. Significa el que viene a dar plenitud a nuestra a vida y a nuestros sentidos.

²⁷Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria.

Todas las anteriores imágenes confluyen en esta. Vendrá lleno de

-          poder: el único victorioso.  

-          lleno de gloria: de luz y salvación.

Viene sobre la nube. Recordemos la importancia de la narración del éxodo en Lucas. La columna de nube erala que quitaba el calor por el día e iluminaba por la noche y llegado el momento se ponía retaguardia para defender al pueblo peregrino por el desierto de sus enemigos... Aquella nube, con toda su simbología, es la que subyace ahora. Viene a juzgar, pero no como nos lo han dicho, sino que es traer la salvación, la liberación.

²⁸Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación.

Cuando sucedan todas esas cosas, aparentemente terribles,...entonces está cerca la liberación. Si el encuentro es salvador, esta es la una actitud coherente: se acerca vuestra redención.