EJERCICIO DEL VIA CRUCIS

Introducción

Vamos a acompañar a Jesucristo en su camino de cruz. Es un ca­mino doloroso. Un camino interminable. ¡Cuántas son sus estaciones, Dios mío!

La cruz de Jesucristo es la cruz del hombre. De un modo miste­rioso Él estaba ya cargando con todos los pesos humanos. ¿Quién puede calcular esta carga? De un modo misterioso Él esta compartiendo todos los sufrimientos humanos.

Hoy queremos acercarnos a estos sufrimientos, los sufrimientos de Cristo, que son los sufrimientos de los hombres, y compartirlos. No basta compadecer a Cristo, es necesario padecer con Cristo. Padecer con los hermanos, que son también “Cristos en el camino de la vida”. Cada vez que aliviamos a un hermano que camina con la cruz, estamos aliviando a Jesús en su largo via-crucis. Él te lo agradece. Tu mismo, sin saber cómo, te sentirás aliviado.

1ª Estación:

Jesús en el huerto de Getsemaní  (Mt 26, 36-46)

         Getsemaní es la hora triste de Jesús, el poder de las tinieblas. Todo es oscuro para el Señor, todo es angustia y agonía.

         Jesús pide a Dios-Padre que aparte de él, si es posible, todo aquel sufrimiento, pero al mismo tiempo le pide que se cumpla su voluntad.

También nosotros, ante el dolor, la enfermedad, el hambre,.... debemos luchar con todas nuestras fuerzas y pedir a Dios que aparte todas estas cosas. 

         Pero, al final, también debemos ser humildes y aceptar siempre la voluntad de Dios, aunque muchas veces no la comprendamos.

         ¿Aceptamos la voluntad de Dios en nuestras vidas?

        

2ª Estación:

Jesús, traicionado por Judas, es arrestado (Lc 22, 47-54)

         Judas no solo pertenecía al poder de las tinieblas, sino que era noche oscura. Cuando él actúa siempre es de noche. Por muchas antorchas y linternas que llevara, era de noche.

         Cuando fueron a prender a Jesús había espadas y palos, son armas de las tinieblas. Pero el arma más injusta  fue el beso traidor.

         Después vinieron los palos, las espadas, las cuerdas, el prendi­miento. Son también injusticias y ultrajes a la dignidad de las personas. ¡Tantos arrestos de inocentes, en los que Jesús sigue siendo arrestado! Casi 200 millones de niños son maltratados y tienen que trabajar en condiciones inhumanas para ganar un pedazo de pan.

3ª Estación:

Jesús es condenado por el Sanedrín (Mt 26, 57-68)

Es la más grande perversión de la religión y la justicia. Un tribunal religioso, en hombre de Dios, juzga al Hijo de Dios y se atreve a condenarlo. Es verdad que no lo sabían, pero el des­conocimiento, aunque aminore la culpa, no cambia la realidad.

         Te acusamos, Señor, porque existes de verdad, porque has venido a nosotros, porque te presentas pobre y humilde.      

         Te acusamos porque enseñas una doctrina revolucionaria, porque bendices y prefieres a los pobres, porque enseñas a los niños, porque ayudas a los pecadores,...

         Y Jesús callaba. Y Dios sigue callando ante tanta ceguera, tanta injusticia, tanta hipocresía, tanto fanatismo o fundamentalismo reli­gioso. En nombre de Dios se sigue condenando y matando a los hijos de Dios. Y se mata a los que defienden a los hijos de Dios. Dios sigue ca­llando, pero, por favor, nosotros no debemos callar. Tenemos que de­fender a los hijos de Dios, que siguen siendo condenados.

4ª Estación:

Jesús es negado por Pedro (Lc 22, 54-62)

         Pedro tenía un defecto, que se creía el mejor y ambicionaba ser el primero, que se sentía autosuficiente y se apoyaba en sus fuerzas, que era atrevido y confiado, que era imprudente. Al final terminaría siendo cobarde.

         Necesitaba Pedro una cura de humildad. Él se creía mejor que ninguno, y negó a Jesús hasta tres veces. El discípulo preferido se avergonzaría de su maestro. El que mas le conocía (cf. Mat 16, 16) juró que no le conocía. El que estaba dispuesto a defenderle, incluso hasta dar la vida (cf. Lc 22, 33) ahora le reniega para salvar su vida. Pero al negar a Jesús, Pedro se negaba a sí mismo, porque el Señor era su ra­zón de ser.

5ª Estación:

Jesús es juzgado por Pilato (Mt 27, 11-26)

         Pilato no condeno a Jesús. Hizo lo posible por salvarle. El pecado es dejar hacer, abandonar a Jesús a su suerte, lavarse las manos. La gran irresponsabilidad. La gran omisión. 

         Fue una sentencia popular. Y el pueblo eligió la vida para el ase­sino, la muerte para el que daba la vida. ¿Quien ha dicho que las sen­tencias y decisiones democráticas son siempre justas y verdaderas?

         Y mientras haya sumos sacerdotes y políticos que compren las conciencias, mientras haya jueces como Pilato, lavándose las manos, siempre habrá algún justo que sufra las consecuencias. Mientras nosotros estemos de brazos cruzados o nos dejemos arrastras y manipular contra las víctimas inocentes, siempre habrá personas que sufran.

         ¿Soy yo de los que se lavan las manos y se desentienden ante los problemas y necesidades de los demás?

6ª Estación:

Jesús es flagelado y coronado de espinas (Jn 19, 1-5)

         El tormento de la flagelación era una costumbre romana. Allí esta Jesús recibiendo treinta y nueve golpes, o los que fueran. Todos los azotes que se dan a cualquier desgraciado del mundo, terminan cayendo sobre las espaldas de Jesús. ¿No le has dado tú alguno?

         La coronación de espinas fue un capricho de los soldados, una burla, pero sangrienta. Tenemos un rey de dolor y de sangre. Su cabeza era fuego. Su rostro ensangrentado y desfigurado. Le llovían los saliva­zos y los golpes. Pero lo que más le dolía a Jesús, ¿sabes que era?. El corazón duro y frío de los que le rodeaban.

         ¿Tienes tú un corazón compasivo ante el dolor de los demás, o también el tuyo es duro y frío?

        

7ª Estación:

Jesús carga con la cruz  (Jn 19, 16-17)

         Ya estaba todo decidido. Ahora es cuestión de ejecutar. Un poco de rutina. Manos acostumbradas pusieron la cruz sobre los hombros de Cristo. Era una cruz muy grande, era la cruz del mundo.

         Me imagino a Cristo besando la cruz. No era el leño de madera el que besaba, era el sufrimiento humano. Desde entonces besamos noso­tros la cruz. ¿Cuántas veces la besamos?   

         Sin embargo, también hoy seguimos poniendo la cruz, el sufrimiento, sobre los hombros de tantos “cristos”, de tantos hermanos nuestros que sufren dolor y desprecio: refugiados, drogadictos, ancianos,… ¿Soy yo de los que echan la cruz sobre los hombros de los demás?

8ª Estación:

Jesús es ayudado por el Cirineo a llevar la cruz (Mc 15, 21 )

         Simón de Cirene, ¡bendito sea! Es una buena noticia en toda esta dura y dramática secuencia. De la manera que mejor pudo, procuró ayudar a Cristo con su cruz.

         A pesar de tanto dolor, también hay personas que piensan en los demás. A veces en las situaciones más desesperadas, puede surgir la mano amiga, el hombro solidario, la palabra animosa, el gesto comprensivo. Con Simón de Cirene hay lugar a la esperanza.

         Cuando veas a alguien con la cruz a cues­tas, por el camino de la vida, procura acercarte, procura echar una mano, ser solidario. Ayudando al que sufre, estás ayudando a Cristo a llevar su cruz.

9ª Estación:

Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén (Lc 23, 28)

         Estas mujeres, represen­tan a lo mejor de aquel pueblo. Ellas no se dejaron comprar ni seducir por las autoridades. Ellas no sabían de cuestiones teológicas o políticas. Ellas se dejaron llevar por su corazón.

         Estas mujeres pusieron la misericordia sobre la justicia. No im­portan las causas de la condena. Lo que importa era que Jesús era bueno, que Jesús hizo el bien y que ahora está sufriendo espantosamente.

         Mientras haya mujeres compasivas, mientras haya personas con corazón, podemos abrirnos a la esperanza. Hay ocasiones en que no se puede hacer otra cosa más que llorar. No son posibles acciones libera­doras. No valen para nada las palabras. Solo el silencio, la cercanía, la oración y las lágrimas. Aunque esas lagrimas, como las de las piadosas mujeres, son ya oración.

         10ª Estación:

Jesús es crucificado (Lc 23, 33-34; Mc 15, 22-28)

         En el monte Calvario Jesús fue crucificado, es decir, fue despo­jado de todo, de sus vestidos y de su dignidad, y fue clavado a la cruz. Es puro dolor. Todo su cuerpo es dolor. Toda su alma es dolor.

         El dolor de las espinas, de los azotes, de los clavos. El dolor de los vestidos despojados, de la vergüenza, de la burla. El dolor de los insultos, de las risas, de los comentarios. El dolor del fracaso, del abandono, de la impotencia. El dolor de la inmovilidad esperando allí la muerte.

         Lleva nuestros dolores: los de todos los crucificados y masacra­dos, los dolores de los despojados, torturados, y calumniados. Los dolores de los secuestrados, violados y esclavizados,… Los dolores de todos los seres humanos.

11ª Estación:

Jesús promete su reino al buen ladrón (Lc 23, 40-43)

         Este ladrón arrepentido fue el primer fruto visible de la Redención. El estar cerca de Jesús fue para él una suerte, la ocasión de su vida, una bendición y una gracia. El otro ladrón parecía ciego y sordo.

         Algo se conmovió en el ladrón. Y le suplicó con humildad: «Acuérdate de mi cuando vayas a tu Reino.» Alguien puso la primera rosa en la cruz del Señor.

         Jesús le promete algo más que un recuerdo, le promete una pronta presencia: «Hoy estarás conmigo en el paraíso.» Vivías en el in­fierno, pero ya se acabo para ti. Vivías en la violencia y en el odio, hoy empezaras a vivir en el amor.

         ¿No habrá por el mundo muchos buenos ladrones, delincuentes, que están esperando la cercanía de un Cristo misericordioso para abrirse a la vida nueva de la libertad y del amor? ¿Procuramos acercarnos a ellos, echarles una mano?

12ª Estación:

Jesús en la cruz, su Madre y el discípulo (Jn 19, 25-27)

         Mucha gente había en el Calvario, pero quien realmente «estaba» allí era María. Ella no estaba simplemente mirando, estaba contem­plando, compartiendo, estaba asumiendo y compenetrándose con la Pasión del hijo.  

         Ahora Jesús mira agradecido a su madre. Allí estaba también Juan, el discípulo fiel, el discípulo amado. Antes de morir, se preocupa por ellos, y les hace una mutua entrega: «Madre, ahí tienes a tu hijo»; «hijo, ahí tienes a tu Madre». 

         Podemos dar al mundo la buena noticia: que nadie se sienta solo, que nadie se sienta huérfano. Siempre hay una Madre, que nos protege, que nos ama y nos hace partícipes del amor de Dios.

         Si el ladrón arrepentido fue la primera rosa de la cruz, María ha sido siempre la jardinera de Dios en nuestro mundo, procurando hacer un mundo más bello para su Hijo.

13ª Estación:

Jesús muere en la cruz (Lc 23, 44-49)

         Desde la media mañana a la media tarde estuvo Jesús clavado en el madero, ofreciendo a Dios-Padre el dolor de todos los hombres. Jesús no sentía nada gratificante. Todo era amargo y os­curo. Ni la mas pequeña luz. Todo era sufrimiento y angustia, y grita su Padre: «¿Por que me has abandonado?»

         Pero al mismo tiempo, a pesar de tanto dolor, sigue confiando en Dios y sus últimas palabras fueron: PADRE, EN TUS MANOS PONGO MI ESPIRITU. En la cruz se ha manifestado al máximo el amor de Jesús al dar su vida por nuestra salvación, pues nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. La Cruz es desde entonces el símbolo del Amor y la llave que nos abre la puerta de la Vida Eterna.

14ª Estación:

Jesús es colocado en el sepulcro (Jn 19, 38-42)

         Ese cuerpo roto era el grano de trigo que caía en tierra. La tierra madre lo acogía en sus entrañas y se estremecía. No era una carga inservible lo que se enterraba, ni siquiera una maravillosa reli­quia, era una materia pronta a convertirse en energía, un sol oscure­cido, pero que pronto se encendería, una semilla que va a florecer y dar frutos de Vida Eterna.

            Ya solo queda esperar al tercer día, el que viene después del sá­bado, para que resurja esa semilla, para que resucite y nos abra definitivamente a todos la puerta de un Mundo Nuevo. Tenemos que vivir con esperanza, sabiendo que el Espíritu de Dios transformará el cuerpo de Jesús y nos transformará también a todos nosotros cuando nos llegue el momento.