SEMANA XIX DEL TIEMPO ORDINARIO

MARTES

Mateo 18,1-5.10.12-14

18 ¹En aquel momento, se acercaron los discípulos a lo Jesús y le preguntaron: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? ²Él llamó a un niño, lo puso en medio ³y dijo: En verdad os digo que, si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. ⁴Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ese es el más grande en el reino de los cielos. ⁵El que acoge a un niño como este en mi nombre me acoge a mí.  ⁶ Al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgasen una piedra de molino al cuello y lo arrojasen al fondo del mar.

¹⁰Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en los cielos el rostro de mi Padre celestial.

¹²¿Qué os parece? Suponed que un hombre tiene cien ovejas: si una se le pierde, ¿no deja las noventa y nueve en los montes y va en busca de la perdida? ¹³Y si la encuentra, en verdad os digo que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se habían extraviado. ¹⁴Igualmente, no es voluntad de vuestro Padre que está en el cielo que se pierda ni uno de estos pequeños.

COMENTARIO

Niño judío y niño palestino... juntos

18 ¹En aquel momento, se acercaron los discípulos a lo Jesús y le preguntaron: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?

Este relato tiene lugar en la misma casa donde estaban Jesús y Pedro. Es la casa que representa la comunidad de Jesús. Comienza así una enseñanza que tiene como punto de partida la pregunta de los discípulos. El reino de Dios es la comunidad cristiana; los discípulos, según la mentalidad del judaísmo, suponen que hay en ésta diferencias de rango.

²El llamó a un niño, lo puso en medio   

A un niño, a un criado, en griego "paidion" (diminutivo de "país": muchacho / mozo / chico) denota un niño o niña de hasta doce años, mozuelo / chiquillo).  En este pasaje no se trata de un chiquillo cualquiera, como aparece claramente a continuación. El chiquillo es un joven sirviente. Al colocarlo en medio, lo hace Jesús centro de atención y modelo para los discípulos.

³y dijo: En verdad os digo que, si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. ⁴Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ese es el más grande en el reino de los cielos.

Si no os convertís, "si no dais la vuelta", sino cambiáis la dirección de vuestra mentalidad, de vuestro pensamiento.

Hacerse como los chiquillos/servidores significa renunciar a toda ambición personal. Siendo este cambio condición para entrar en el Reino, está en relación con la opción expresada en la primera bienaventuranza (5,3), que es la que permite entrar en el reino; lo mismo, con la fidelidad exigida en 5,20 y con «renegar de sí mismo», condición para el seguimiento (16,24).

En la comunidad cristiana, la grandeza se juzga por criterios opuestos a los de la sociedad. El que sirve, no el que manda, es el más grande. Toda ambición de preeminencia o de dominio queda excluida.

⁵El que acoge a un niño como este en mi nombre me acoge a mí.

El chiquillo/servidor pasa a ser modelo de discípulo. La disposición al servicio debe acompañar al discípulo en la misión. Ella hace que el discípulo lleve consigo la presencia de Jesús.

⁶Al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgasen una piedra de molino al cuello y lo arrojasen al fondo del mar. 

¹⁰Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en los cielos el rostro de mi Padre celestial.

La conclusión de lo anterior viene resaltada por Jesús con la comparación de los ángeles. Según la creencia judía, sólo podían contemplar el rostro de Dios los llamados siete ángeles del Servicio. Más tarde, por subrayar la trascendencia divina, se pensó que ni siquiera éstos podían hacerlo. Para ponderar el respeto debido a los pequeños se apoya Jesús sobre esa imagen: los pequeños son delante de Dios los más importantes de los hombres. Lo que a ellos ocurre tiene inmediata resonancia ante el Padre del cielo.

 ¹²¿Qué os parece? Suponed que un hombre tiene cien ovejas: si una se le pierde, ¿no deja las noventa y nueve en los montes y va en busca de la perdida? ¹³Y si la encuentra, en verdad os digo que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se habían extraviado. ¹⁴Igualmente, no es voluntad de vuestro Padre que está en el cielo que se pierda ni uno de estos pequeños.

¿Qué os parece? Es un giro castellano usado para proponer una pregunta que introduce un tema diferente o un nuevo desarrollo del mismo tema. Hasta ahora se había tratado de no escandalizar a los pequeños mostrando superioridad y desprecio hacia ellos. Ahora, del cuidado que merecen.

La parábola está construida sobre el verbo perderse. El peligro de uno hace aumentar el amor por él y su salvación causa mayor alegría. El lugar de salvación para el individuo es la comunidad. Fuera de ella está en peligro de perderse.