SEMANA XXXIII
MIÉRCOLES

Lucas 19,11-28

¹¹Mientras ellos escuchaban todo esto, añadió una parábola, porque él estaba cerca de Jerusalén y pensaban que el reino de Dios iba a manifestarse enseguida. ¹²Dijo, pues: Un hombre noble se marchó a un país lejano para conseguirse el título de rey, y volver después. ¹³Llamó a diez siervos suyos y les repartió diez minas de oro, diciéndoles: "Negociad mientras vuelvo". ¹⁴Pero sus conciudadanos lo aborrecían y enviaron tras de él una embajada diciendo: "No queremos que este llegue a reinar sobre nosotros". ¹⁵Cuando regresó de conseguir el título real, mandó llamar a su presencia a los siervos a quienes había dado el dinero, para enterarse de lo que había ganado cada uno.

¹⁶El primero se presentó y dijo: "Señor, tu mina ha producido diez". ¹⁷Él le dijo: "Muy bien, siervo bueno; ya que has sido fiel en lo pequeño, recibe el gobierno de diez ciudades".

¹⁸El segundo llegó y dijo: "Tu mina, señor, ha rendido cinco". ¹⁹ A ese le dijo también: "Pues toma tú el mando de cinco ciudades".

²⁰El otro llegó y dijo: "Señor, aquí está tu mina; la he tenido guardada en un pañuelo, ²¹porque tenía miedo, pues eres un hombre exigente que retiras lo que no has depositado y siegas lo que no has sembrado". ²²El le dijo: "Por tu boca te juzgo, siervo malo. ¿Conque sabías que soy exigente, que retiro lo que no he depositado y siego lo que no he sembrado? ²³Pues ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco? Al volver yo, lo habría cobrado con los intereses". ²⁴Entonces dijo a los presentes: "Quitadle a este la mina y dádsela al que tiene diez minas". ²⁵ Le dijeron: "Señor, ya tiene diez minas". ²⁶"Os digo: al que tiene se le dará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene". ²⁷Y en cuanto a esos enemigos míos, que no querían que llegase a reinar sobre ellos, traedlos acá y degolladlos en mi presencia. ²⁸ Dicho esto, caminaba delante de ellos, subiendo hacia Jerusalén.

COMENTARIO

En Lucas esta parábola está dentro del siguiente contexto:

·         Entre Jesús, que será presentado proclamado rey en 19,28-38, que en vez de negociar, meter miedo y extorsionar, va dando a luz, enseñando a entregarse, no es temeroso sino que llena la vida de alegría (como en el caso de Zaqueo)

·         Entre la entrada de Jesús en Jerusalén que es pacífica, alegre, no juzga  a nadie.

¹²Dijo, pues: Un hombre noble se marchó a un país lejano para conseguirse el título de rey, y volver después.

Se trata de un hombre noble, de elevado nivel social.

Irse a un país lejano a recibir el título de rey no tiene mucho sentido. Uno recibe el título de rey en su país y por los suyos.

¹³Llamó a diez siervos suyos y les repartió diez minas de oro, diciéndoles: "Negociad mientras vuelvo".

Llama a diez siervos y les da 20/25 euros a cada uno. ¡Que ruin!

·         En Mateo las cantidades son ingentes. Representa los valores, los talentos que Dios pone en nosotros para que los hagamos fructificar. El señor es muy generoso y lo mucho que valemos.

·         En Lucas es la ruindad de alguien que se mueve por el dinero, da poco uy quiere que produzca mucho. Les llama para que negocien. Su relación es sobre el dinero, lo cual indica las malas artes, los apaños, la corrupción. Por tanto lo que manda este noble es lo correcto. El personaje que hay debajo del hombre nos indica que  dese trata de los "los poderes de este mundo" y que alejado está este personaje para identificarlo con Jesús.

¹⁴Pero sus conciudadanos lo aborrecían y enviaron tras de él una embajada diciendo: "No queremos que este llegue a reinar sobre nosotros". ¹⁵Cuando regresó de conseguir el título real, mandó llamar a su presencia a los siervos a quienes había dado el dinero, para enterarse de lo que había ganado cada uno.

Los conciudadanos que lo odian tienen que ser los contrarios a sus ideas, los que han optado por lo contrario a la ambición, al negocio, al dinero. Estos que protestan contra el rey de negocios y ambición, los entregados, acabaran en el v.27 como lo que son: entregados totalmente. Lo mismo que le va a pasar al auténtico rey pacífico y generoso va a acabar ajusticiado.

¹⁶El primero se presentó y dijo: "Señor, tu mina ha producido diez". ¹⁷Él le dijo: "Muy bien, siervo bueno; ya que has sido fiel en lo pequeño, recibe el gobierno de diez ciudades".

¹⁸El segundo llegó y dijo: "Tu mina, señor, ha rendido cinco". ¹⁹ A ese le dijo también: "Pues toma tú el mando de cinco ciudades".

²⁰El otro llegó y dijo: "Señor, aquí está tu mina; la he tenido guardada en un pañuelo, ²¹porque tenía miedo, pues eres un hombre exigente que retiras lo que no has depositado y siegas lo que no has sembrado". ²²El le dijo: "Por tu boca te juzgo, siervo malo. ¿Conque sabías que soy exigente, que retiro lo que no he depositado y siego lo que no he sembrado? ²³Pues ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco? Al volver yo, lo habría cobrado con los intereses".

Cuando vuelve y pode cuentas lo hace solo a tres. Es una manera decir todos, el tres es el número de totalidad.

Los dos primeros fueron mandados a negociar.

·         El primero se presenta como uno que no ha negociado, sino que ha producido, el verbo delas acciones buenas y positivas. Se pueden burlar los mandatos de este señor, se pude dar el pago del que paga mal, pues el mal se puede mbar por las buenas obras.

·         El segundo tampoco se ha dedicado al negocio, sino que su acción viene descrita por el bien, es una acción salvadora. El dinero además de para hacer negocio se pude utilizar para muchas otras cosas muy buenas. A pesar de que ha ganado cinco veces más, ha sabido gestionar las ocas de este mundo para un obrar bueno. El gobernante malo con su mandato malo ha sido burlado y en el colmo de la ironía da más poder a estos buenos siervos. Dios trastoca los planes del malvado y saca bienes de los males.

·         El tercero tiene miedo a su señor sencillamente porque  sabe que su señor es digno de temerlo y el miedo lo paraliza. Aquel que no sabe salir de las coordenadas del dinero, el que no se sobrepone a los temores que inspiran los amos del mundo no llega a ser servidor como los otros dos; también este es reprobado por la otra parte, porque aunque sumiso, le temor le atenaza. Es la imagina de la mediocridad, de la tibieza. No obstante, no es condenado, ha perdido una oportunidad, ha aprendido una lección.

²⁴Entonces dijo a los presentes: "Quitadle a este la mina y dádsela al que tiene diez minas". ²⁵Le dijeron: "Señor, ya tiene diez minas". ²⁶"Os digo: al que tiene se le dará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene".

¿Quién son esos presentes? Los siete restantes. Hay que quitar la mina a aquel que no la ha hecho producir. Hay que dársela al que ha demostrado mayo reproducción. Importa ala calidad, pero una vez demostrada la calidad, importa la cantidad. Ni los dos primeros son premiados con entra en el gozo del señor, como en Mateo, sino con ciudades, ni el tercero es castigado con llantos, sino quitándole la mina.

²⁷Y en cuanto a esos enemigos míos, que no querían que llegase a reinar sobre ellos, traedlos acá y degolladlos en mi presencia.

Los últimos castigados son los enemigos del rey, los que se opone a su modo de reinar, si según hemos visto el rey es como es es y su modo de obrar es el temo, la explotación, sus enemigos son los que viven de modo opuesto.

Este rey no tiene nada que ver con Jesús y su realeza, es exactamente lo contrario a Jesús.

²⁸Dicho esto, caminaba delante de ellos, subiendo hacia Jerusalén.